陶诗与史传：比较视野中的陶渊明形象

作家自身的形象化和艺术化，是中国文学的特质之一。换言之，作家既是文学创作的主体，也是文学画廊中的艺术形象，如屈原、曹植、陶渊明、李白、杜甫和苏轼等，其形象各具风采。陶渊明的形象生成于其诗文作品和早期史传，后者的典型代表就是“一史二书”（《南史》《宋书》《晋书》）之《隐逸传》。历史上真实存在的陶渊明已经不复可寻，但是他的形象却在陶诗文本构成的“自传”和史传文本构成的“他传”中获得了永恒。对陶渊明形象的分析离不开诗史比较，其形象的生成、衍变则应归功于陶诗史传的互补与互动。陶诗和史传是后世建构、想象陶渊明的重要依据。由于史传的叙述与陶诗有诸多呼应，故而让人误以为二者塑造的陶渊明具有相似性。史由于讲求文直事核往往给人征实之感，诗因为多用文学手法常常有虚构之嫌，但实际上，史传作者会根据写作动机有意剪裁和加工传主形象，而诗歌作为抒情言志的载体反倒更能接近诗人的真实形象。陶诗中的诗人形象鲜活生动、丰富多维，与被史传规范的相对单一的隐士形象有着