“利民”与“明故”：墨家哲学的基本精神

如何认识和把握墨家哲学的精义与根本？这是推进墨学当代转化与创新发展所不得不要去厘清的基础问题。近代以来的治墨学者，在实现墨学研究由“绝”转“显”、由“衰”转“兴”的同时，对墨学基本精神究竟为何，形成了一些或褒或贬的体认和见解。一般地说，学者多以“兼爱”作为墨家思想的旗帜与纲领，将“非攻”“天志”等其余诸论视作“兼爱”的延伸、落实与保障，从而凸显出了墨学重“爱”的精神品格。有的学者则试图以墨学作为对接西方逻辑与科学传统的本土思想文化资源，力图开出墨学所谓重科学、重逻辑、重理性的精神风尚。还有的论者试图以“义”来整合墨家诸说，以期彰明墨学最为贵“义”的精神风貌。但也有论者给予墨学以一种彻底否定性的评价，认定其是为专制统治乃至特务统治张目的祸人之术，不足为取。这些相异的见解，既与持论者不同的人生阅历与学术需求有关，也与《墨子》一书包括有“墨语”“墨论”“墨辩”“墨守”等不同部分，内容也涉及政治、伦理、科技、逻辑、军事等多个学科，思想体