岩桂意象的生成与耕读传家观念的塑造

　　 班固在《汉书·艺文志》中提到的古之学者的“耕养”之道，就是耕读传家，这是传统中国读书人的基本生活形态。到了南宋时期，这一生活形态被注入了丰富的思想内涵，综摄了诸如立德兴家、科举兴家、固穷励志、抱道隐居等士人生活的诸多方面。这一生活观念确立起士人与乡土生活的深刻联系，反映出以理学为思想内核的士绅阶层的崛起与壮大。耕读传家，承载着士绅们对于自然社会人生的愿景，而这愿景，在岩桂意象上面得到充分呈现。 　　 从现代植物学的角度看，古籍中的“桂”,大致可指称两类植物:一是樟科中的桂树,如肉桂、细叶香桂、毛桂和月桂等；二是木樨科木樨属中的桂树(即桂花树,亦称木樨或木犀、九里香),有金桂、银桂、四季桂等品种群。北宋后期以来，以岩桂指称木犀逐渐普遍，这两种桂在指称上出现混融，且后者有取代前者之势。陆游在《寄题庐陵王晋辅先辈桂堂》诗中提到“不知始何时，岩桂开秋风。楚人所称者，委弃等蒿蓬”，其立说的基础就是这种情况。当时的人们或许是有意混淆